土登尼玛

文章摘要:土登尼玛,1943年生,四川省色达县人。藏族著名学者。土登尼玛,4岁被认定为转世活佛。现为中国藏学研究中心《大藏经》对勘局副局长。论著

土登尼玛,1943年生,四川省色达县人。藏族著名学者。


土登尼玛,4岁被认定为转世活佛。现为中国藏学研究中心《大藏经》对勘局副局长。论著有《九乘简论》等数十部;主持校订《藏汉大词典》、藏文《大藏经》。近年多次应邀访英参与编写、审定《藏英大词典》。第九届全国人民代表。

登尼玛仁波切担任过中国藏学研究中心《大藏经》对勘局的局长,主持《大藏经》的勘校、整理和出版工作。土登尼玛仁波切精通英语,是《汉藏英佛教大字典》的主编。他是大圆满传承的最重要持有者,是吉美林巴大师的转世。

1943年7月,土登尼玛仁波切出生在康定县塔公乡一普通牧民家中。4岁时,被认定为多钦则•益西多吉活佛转世灵童。从此他开始学习藏文化知识。聪明慧灵悟性过人的他,酷爱学习,精进研修。10岁赴宁玛派德格佐钦寺、仲萨寺潜心修习内明学。以后又到原色达县智庆寺深造。16岁,正式任命为康定塔公寺、丹巴金龙二寺主持。除了学习藏文化知识外,他还利用业余时间,刻苦钻研各种文化知识,学习马、列、毛著作及古典文学名著,经过多年坚持自学,他的汉文达到了相当高的水平。

1978年,土登尼玛仁波切被借调到《藏汉大词典》编写组,担任副主编。他严谨的治学精神和渊博的学识,赢得了众多老专家、教授瞩目赞许。经过3年的努力,一部举世闻名的《藏汉大词典》问世,获吴玉章基金会的语言文字一等奖,四川省社会科学优秀科研成果一等奖。1981年,在土登尼玛仁波切的提议下,创建四川省藏文学校。该校先后培养出一大批、继承弘扬藏族五明文化的杰出人才。如今,他们都活跃在藏学界的各个领域。

1984年,土登尼玛仁波切正式调入四川省民研所,任藏学研究室主任,这意味着他真正步入藏学研究道路。先后完成《巴珠仁波切文集》、《笨波教大藏经》等校印任务,撰写《巴珠仁波切传略》、《知识汇总提纲》、《扎尕罗桑巴登生平》、《九乘简论》等书,并有大量论文、诗歌、散文、书法等作品见诸报刊。在兼任四川省《格萨尔》工作办公室副主任期间,他跋山涉水,深入牧区、寺院,先后搜集29部民间收藏的《格萨尔》手抄本孤本,还在尼泊尔等国搜集6部“格传”,整理出版了10多部《格萨尔》;组织专家学者撰写研究格萨尔文章近百篇;负责主持《格萨尔词典》的编写出版工作,多次受到国家有关部委的表彰。

卓著的学术成果,得到了藏学界诸多专家学者的认可,土登尼玛仁波切被评为国家级有特殊贡献的专家,1988年被评为研究员,被西南民大、中央民大等大学聘为兼职教授,多次应邀到香港、日本、美国、英国、德国等国家和地区开展讲学活动,成为藏学界知名度很高的专家,并连续两届当选为全国人大代表,还担任中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副秘书长、省高职评审委员等等。

为进一步抢救、继承、弘扬优秀的藏民族文化传统。自20世纪80年代末以来,土登尼玛仁波切除了赴英国、美国、加拿达等国深入学习研究欧洲的藏学外,还主持了《英、藏、汉大词典》、《藏传佛教八大教派词典》的筹备编写工作,而且在国内外广泛搜集了100多部濒临绝迹的藏文古籍,为后人留下一个价值连城的精神财富。

这样一位大师级的人物,你一定很容易错过他,因为他平时的穿着,就是个普通在家老人的朴实样......但他就是宁玛巴一代宗师晋美林巴(亦有译为吉美林巴,(智悲光尊者、持明无畏洲尊者)的转世,是近几百年来藏地出现的最伟大密宗上师。

不认识他的人,都会以为旁边的喇嘛才是土登尼玛仁波切。有一次他受邀入住宗萨寺的钦哲宫,结果他在房里请一位刚好经过房门的喇嘛帮忙拿水桶来,那位有眼不识泰山的喇嘛……还以为他是来打扫钦哲宫的老头。

2004年7月,土登尼玛仁波切回到多智钦寺参加新落成大经堂的开光法会。仁波切乘坐的汽车从路上经过,几个眼睛尖的僧人刚一侧目扫视车内,立刻转身发疯似的追着车子跑,周围的僧众和弟子见状也呼啦一下围拢过来。车子开到龙洋仁波切家门口停了下来,当土登尼玛活佛从车上下来时,周围已被信众围得水泄不通。大家前呼后拥,竞相争献哈达,空气顿时就沸腾了。

土登尼玛仁波切常常不承认自己是活佛。每当有人问:“请问您是土登尼玛活佛吗?”仁波切总是微笑着回答说:“土登尼玛是,活佛不是。”

《藏汉大辞典》的高学术水准使该书不仅享誉国内,亦蜚声海外。在研究了这一著作后,伦敦大学亚非学院决定邀请土登尼玛仁波切到英国编写《藏英大辞典》。也许正是以这项任务为缘起,“官学”都没有上过的尊者在四十八岁的时候开始学习英文。据说,只是经过了短短3个月的学习,便对英语达到了“精通”的地步。从仁波切此后展现出的英文造诣来看,这种“速成”的学习的确令人称奇。与他的杰出贡献一样,土登尼玛仁波切学习英语的传奇经历亦早已传扬四方,成为上至大成就者下至普通百姓津津乐道的美谈。在国外学习和工作期间,由于土登尼玛仁波切一贯反对使用信众的供养,因此生活费全是靠自己打工挣取。之前,土登尼玛仁波切勤工俭学的事迹还只是传闻,直到一些弟子亲眼看见仁波切在餐馆里替人刷盘子时,才发现原来一切都是真的。

土登尼玛仁波切在世人的眼中是这样的(一位居士的文章这样写道):

为传播和弘扬藏传文化,尊者常年奔波于国内和欧美之间,成为了名副其实的“空中飞人 ”。在多智钦寺,笔者再次亲身领略了土登尼玛活佛的风采。

在巡访各大寺院期间,包括桑耶寺、格鲁三大寺在内,各大寺院纷纷迎接,并拿出库藏的珍宝供尊者一行观瞻。土登尼玛活佛很少关心自己,却总是关心他人。据说,有一次大伙吃午饭时司机没到,尊者为此批评了随行的弟子们,提醒他们要关心司机的饮食起居……谈了到这里,这位同修不无遗憾地说:“土登尼玛仁波切已经不收弟子了,他的弟子都是大活佛。”

土登尼玛活佛从不喜欢宣传自己,很难相信,直到今天,这样伟大的活佛连一个简略的传记都没有。与他的前世——神通广大的多钦哲不同的是,这一世的土登尼玛活佛注重平实和严谨,反对宣扬神通。在索达吉堪布翻译的《多钦哲•益西多杰密传》没问世之前,曾经有许多人祈请尊者开许翻译《密传》,均被他以“那是神话故事”为由遮止。

与土登尼玛活佛在一起期间,尽管没有看见过到他显露神变。但是,从尊者那散发慈悲的言行和真诚的态度,令凡是接近过他的人都相信,一位伟大的成就者就在我们面前。

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