藏传佛教及其流派简史

文章摘要:  藏传佛教始于吐蕃赞普松赞干布当政时期,出于政权需要,他先后与尼泊尔和唐帝国联姻,娶尼泊尔尺尊公主及唐文成公主为妃,彼时藏地信奉

  藏传佛教始于吐蕃赞普松赞干布当政时期,出于政权需要,他先后与尼泊尔和唐帝国联姻,娶尼泊尔尺尊公主及唐文成公主为妃,彼时藏地信奉原始宗教苯教,而尼、唐两地正值佛法兴盛时期,二妃各携诸多佛像、经典入藏,松赞干布智慧过人,阅览佛经后深信佛理,决定改宗佛教,修建大、小昭寺供奉佛像经典,且令王室内院均改信佛教,其后,广集尼、唐两地工匠僧侣,建立寺庙,塑造佛像,翻译经典,佛教在藏地渐具雏形。

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  其后,王政几经更迭,因信奉苯教的权臣作梗,佛寺及经像屡遭损毁,至八世纪初,赞普赤德祖赞执政,恢复王室信奉佛教之风,因其迎娶唐中宗之女金城公主,故得诸多汉地工匠僧侣之助,重修庙宇,塑像译经,佛教得再现生机。至赤松德赞执掌王政,仰慕先祖之德化,发心奉佛,于桑耶择地修建寺院,因权臣多为笨教徒,极力阻挠,请苯教法师暗施法术,白日所筑之基,夜间悉无踪影,工匠僧侣无端失踪,有近臣向赞普密谏:当往印度迎请高僧前来诵经禳祓。赞普遂使人前往印度请得高僧菩提萨埵(静命寂护大师) ,然而菩提萨埵无力对付苯教,劝赞普请邬金国莲花生大师入藏。莲花生大师乃莲花化生,生而成佛,乃诸佛之身语意化身,擅伏邪魔外道。赞普遂遣使备重礼往邬金国延请莲花生大师。公元七四七年,莲花生大师入藏,一路施无边法力,凡所经之地,各地凶恶神祗悉皆顺服,甘为护法。至雅鲁藏布江边,赞普率臣民恭迎,从此,莲花生大师驻锡吐蕃数十年。大师以无上威德摄服笨教徒众,权臣再不敢兴风作浪,桑耶魔患遂从此灭绝。大师于桑耶建立曼陀罗,作伏地仪轨,更腾身于空中以金刚舞加持庙基,而后择日开工建庙,历时五载方告竣工,即今之桑耶寺。

  庙成之后,大师行开光时,天降花雨,佛像大放虹光,彻照天地,令见者无不生信。

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  应赞普诚意邀请,莲师与菩提萨埵于桑耶寺开坛授徒,弘传显密教法。先收弟子七人,即史称之"七觉士"。后七人陆续赴印度诸道场学法译经,归时又请班智达多人,于藏地共弘教法。

  莲师驻锡藏地数十载,足迹遍及藏区各地,得大成就弟子二十五人,得灌顶传法而解脱者不记其数,传授密乘方便道,即"即身成佛"之殊胜教法,从此佛法兴盛,广为传播。因莲师预知后世教法衰落, 故于各地多设伏藏密法,分布于山腹、岩洞、江畔、河流等极隐之地,称为"岩伏藏";又于诸甚深境中亦多设伏藏密法,称"意伏藏",并着护法秘密守护,以待后世有缘者。藏史称此一时期为"前弘期"。

  当莲师离藏时,从心中出一"吽"字,没入东方,此即"心意伏藏密法"之缘起。

  公元八三八年,朗达玛谋得王位,因其崇奉笨教,执政后即大肆禁佛,佛教惨遭浩劫,显密悉无幸免,庙宇经像遭毁,密教传承渐至衰微,惟在秘中得以延续,法本所剩无几。后世记载此劫为"灭佛劫"。此后百年间,争战连连,导致吐蕃国崩溃,诸地部族割据,直至公元十世纪末叶,佛法方从阿里、青康等地回传卫藏,佛教乃得重光,此时之法因秉莲师遗教,称为"宁玛"。到十一世纪中叶,教法复得广泛弘传。时正值印度新派密教极盛之时,印藏两地,行者僧侣往来不绝,藏地密法日益兴盛,渐而形成噶当、萨迦、噶举诸派。十二世纪之后,又陆续形成诸多法流传承, 如觉域、希解、觉囊、郭扎等派。十四世纪末,宗喀巴大师融噶当派而创立格鲁派.

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