这是你不知道的西藏 唐卡的秘密

文章摘要:西藏最吸引人的,除了它独有的高原风景之外,还有就是它的宗教氛围。西藏的宗教凝聚了西藏文化和艺术,被称为“可以随身携带的寺庙”的唐卡正是西藏艺术中的一份子。

  西藏最吸引人的,除了它独有的高原风景之外,还有就是它的宗教氛围。西藏的宗教凝聚了西藏文化和艺术,被称为“可以随身携带的寺庙”的唐卡正是西藏艺术中的一份子。唐卡有西藏“百科全书”之誉,因为唐卡题材除了宗教内容外,还包括了大量的历史和民俗,是了解西藏的一种比较直观的途径。

  唐卡画师在西藏被称为“拉日巴”,意思是画佛或者神的人。与一般的艺术创作不同,一幅唐卡的绘制过程,在西藏被认为是一次积累善业功德和对佛法崇拜的行为。画师们认为他们在画唐卡时,自己只是在表达对佛的顶礼膜拜,所以画师通常都不在唐卡作品上署名,他们的心里根本没有成为大艺术家的想法。一代一代的画师,默默无闻,为了来世和信仰作画。每一幅唐卡作品的价值都无法用金钱来衡量。画师们在绘制唐卡时必须遵循《佛说造像量度经》《圣象绘塑法知识源泉》等所规定的姿态、尺度、比例,不可逾越。

  唐卡又名孤唐,不了解唐卡的人,开始听到唐卡的名称,总不免会想到唐朝。事实上,唐卡的“唐”并非唐朝的“唐”。唐,藏语为“平坦、清晰”之意。孤,藏语为“身体”之意,引申为“佛像”,有尊敬之意。唐卡即一种卷轴画,一般用纸、布、羊皮或丝绸作底,经刺绣、版印或绘制,用彩缎装裱而成。关于唐卡的起源,可追溯到释迦牟尼时代。佛像艺术传入西藏后,与印度一样,起初主要体现在寺庙里的无数壁画上,但由于西藏的居民普遍过着流动不居的游牧生活,逐渐生产了适于游牧生活中随身携带和悬挂的唐卡。

  在西藏,唐卡的用途广泛。除了寺庙或家庭悬挂唐卡膜拜瞻仰之外,在藏族传统婚嫁迎娶仪式中迎亲队伍面前,要悬挂唐卡以求吉祥,望果节庆丰收转地边时前面也要由唐卡引路,野外演出藏戏时常会悬挂唐东杰布唐卡。

  唐卡还有一大特色,即极为贵重和讲究的绘制颜料。过去,绘制唐卡的颜料均为天然矿物或植物,其中包括绿松石、孔雀石、松耳石、藏红花、玛瑙石、滑石粉、雄黄、贝壳、圆石、泥金粉、金属粉末、朱砂等物及纯金纯银。颜料的配制依赖手工,过程复杂。有意思的是据说,不同颜色颜料的配制与操作人的力气大小有关。如白色和黄色多需要年轻的男人来打磨。但绿色和蓝色则需要体弱无力的老人慢慢研磨。用这些颜料绘制的唐卡,虽经历数百年,画面仍金碧辉煌,闪亮夺目。

  如果家里需要供奉一幅唐卡,首先要请活佛占卦,活佛根据你的生辰八字推算出你应供奉的佛、菩萨或本尊。画师绘制唐卡时,要严格遵守一定的仪轨要求。绘画前要进行各种宗教仪式,诵念经文、奉献供品或发放布施。画师在绘制唐卡期间,要沐浴洁身,严禁食肉、饮酒、吃葱蒜、近女色。唐卡在绘制好后,用纸或绢作衬,四周用彩缎做出画框,两端装上木轴,面上还要加一道黄缎遮幔。最后一道程序是请高僧活佛进行装藏,然后送寺庙内,请众僧诵经进行开光仪式,唐卡才会有灵气,一副唐卡至此才算完成。

  唐卡不仅具有历史和宗教价值,还具有经济价值。自从20世纪90年代起,藏传佛教艺术品进入收藏市场后,唐卡收藏市场就开始升温,很多唐卡的价格突破了千元。从2006年起,因为唐卡被列入国家级非物质文化遗产名录,其收藏出现了十分明显的升温态势,基本上每年价格翻倍。虽然在中国唐卡价格越来越高,但与国外相比不仅价格整体偏低,而且仍属于小众收藏。

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